大人得道之人合并包容众人公共同主本我不执不执着这里指对外来的
大人:得道之人。合并:包容众人。公:共同。主:本我。不执:不执着。这里指对外来的影响,保持本我,但不执着于本我,可以包容外物。由中出:从内心而出。正:不偏离本性。距:通“拒”,对抗,驳斥。这里指从内心而出的表达,不偏离自我天性,也不违逆他人天性。气:阴阳变化,气候变动。赐:恩赐。一说通“私”,偏私。这天道没有赐予不赐予,四季天然成岁。五官:据《国语·楚语下》记载,“五官”为天、地、神、民、类物。一
大人:得道之人。合并:包容众人。公:共同。
主:本我。不执:不执着。这里指对外来的影响,保持本我,但不执着于本我,可以包容外物。
由中出:从内心而出。
正:不偏离本性。距:通“拒”,对抗,驳斥。这里指从内心而出的表达,不偏离自我天性,也不违逆他人天性。
气:阴阳变化,气候变动。
赐:恩赐。一说通“私”,偏私。这天道没有赐予不赐予,四季天然成岁。
五官:据《国语·楚语下》记载,“五官”为天、地、神、民、类物。一说为《礼记·曲礼》载“司徒、司空、司马、司士、司寇”五官。
私:偏袒,偏爱。
文武:文武的能力。宣颖《南华经解》本“文武”下有“殊才”两字。
无名:没有命名。这里指自然之道不行偏爱,同等对待万物。不需区分,故不形成物名。
这两句指不区分万物,就不利用万物,也就不行干涉之道。而不加干涉,顺应万物自然本性,又使万物自成,也就是无物不及,无所不治。
淳淳:流动的样子。
拂:违逆,阻碍。宜:合适。这两句指吉凶祸福的到来处在变动之中。有阻碍的一面,也有适宜的一面。
殉:追求。殊面:不同的方位。
正:整齐一致。差:不同。这两句指各自追求的角度不同。有一致的地方,也有不同的地方。
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