含气吸收气体,“水曰”洪颐煊《淮南子丛录》张衡《灵宪》“日譬

含气：吸收气体。　“水曰”：洪颐煊《淮南子丛录》：张衡《灵宪》：“日譬犹火，月譬犹水。火则外光，水则含景。”此本作“火日外景”，“水月内景”。两“曰”字是俗人所改。　内景：光芒在内。指水和月亮。

施：施予。　化：生成。

偏气：不正之气。

“天地”：《道藏》本同，刘绩《补注》本作“地”。　和：和调。

薄：迫近。　感：感触。　激：剧烈。　“霆”：疑为“电”。　《地形训》：“阴阳相薄为雷，激扬为电。”

散：散发。

天的构成是圆的，大地的构成是方的；方的大地主管幽暗，圆的上天主掌光明。光明的天是放射出气体的，所以火和太阳光芒在外，叫做“外景”。幽暗的大地是吸收气体的，所以水和月亮光芒在内，叫做“内景”。太阳放射出光芒，施予大地；大地吸收光芒，生成万物。所以说阳气布施，阴气化育。天的偏斜方向聚集的气体，郁结了便激怒为风；大地吸收的气体，与风中和后便形成了雨。阴气阳气相迫近，感触而成为雷，接触剧烈便成为电，杂乱混合便成为雾。阳气强烈战胜阴气，那么便散发成为雨露；阴气强烈战胜阳气，那么便凝结而成为霜雪。

毛羽者，飞行之类也，故属于阳；介鳞者，蛰伏之类也，故属于阴。日者阳之主也，是故春夏则群兽除，日至而麋鹿解。月者阴之宗也，是以月虚而鱼脑减，月死而羸硥膲。火上荨，水下流，故鸟飞而高，鱼动而下。物类相动，本标相应。故阳燧见日，则燃而为火；方诸见月，则津而为水。虎啸而谷风至，龙举而景云属；麒麟斗而日月食，鲸鱼死而彗星出；蚕珥丝而商弦绝，贲星坠而勃海决。