鲁襄公到楚国去拜会楚君正碰上楚康王去世楚人对襄公说“请您务必

鲁襄公到楚国去拜会楚君，正碰上楚康王去世。楚人对襄公说：“请您务必为康王穿衣。”襄公的随员说：“这是不合乎礼的。”然而楚人还是强迫襄公这样做。于是襄公就先让男巫走在前面，用桃枝轻拂灵柩，以驱除不祥，然后才给尸穿衣，结果楚人对这件事很后悔。

在为滕成公办丧事时，鲁国派子叔敬叔作为使臣前去吊丧，并且递送鲁君的吊唁书。子服惠伯做副手。等到了滕国近郊，正好是子服惠伯叔父懿伯的忌日，所以子叔敬叔想缓一日进城。惠伯说：“这是国君交给我们的使命，不能因为叔父私忌，而耽误公事。”于是就一起进城。

蒉尚办丧事，哀公派人去吊唁，恰巧在路上遇到出葬的灵车，于是蒉尚扫除道路，就地画了殡宫的形状，然后就位接受吊唁。曾子听说后，说：“蒉尚还不如杞梁的妻子懂礼呢！齐庄公派人从小路袭击莒国，杞梁战死了。他的妻子在路上迎接他的灵柩，哭得十分悲伤。齐庄公就派人去路上慰问她，她却回答说：‘如果君的臣子杞梁有罪，就应该在集市、官府陈尸示众，并把他的妻妾拘捕起来。如果他没有罪，那么我们还有先人留下的一所破宅子，可供行礼，现在不能在这里接受吊唁而屈辱君命。’”

悼公之母死，哀公为之齐衰。有若曰：“为妾齐衰，礼与？”公曰：“吾得已乎哉？鲁人以妻我。”

季子皋葬其妻，犯人之禾，申祥以告，曰：“请庚之。”子皋曰：“孟氏不以是罪予，朋友不以是弃予，以吾为邑长于斯也，买道而葬，后难继也。”

悼公的母亲去世了，哀公为她服齐衰。有若说：“丧服规定，为妾服齐衰，这符合礼的规定吗？”哀公说：“我这也是不得已呀？鲁国人把她当作我的妻看待。”

季子皋埋葬他妻子时，损坏了别人家的庄稼。申祥把情况告诉他，并说：“请您赔偿人家的损失。”子皋说：“我的主人孟氏并没有因为这件事责怪我，朋友也没有因为这件事而疏远我，就因为我是本邑的主管。就算是我出了买路钱而葬，但是恐怕以后就难办了。”。

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”

孔子路过泰山旁边，看见一个妇人在墓前哭得很哀痛。孔子停车，将手靠在轼上致意，并听她哭泣，然后他让子路前去询问说：“听您的哭声，很像有许多痛苦的样子。”妇人回答说：“是的。以前我公公是被老虎咬死的，我丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死于虎口。”孔子说：“那您为什么不离开这里呢？”她回答说：“因为这地方没有苛暴的政令。”于是孔子对弟子们说：“你们要好好记着，苛暴政令比老虎还厉害啊！”

鲁人有周丰也者，哀公执挚者请见之。而曰“不可”。公曰：“我其已夫。”使人问焉曰：“有虞氏未施信于民而民信之，夏后氏未施敬于民而民敬之，何施而得斯于民也？”对曰：“墟墓之间，未施哀于民而民哀；社稷宗庙之中、未施敬于民而民敬。殷人作誓而民始畔，周人作会而民始疑。苟无礼义忠信诚悫也之心以莅3之，虽固结之，民其不解乎？”

所挚：通“贽”，见面的礼物。也 悫（què）：质朴。3 莅（lì）：君临。

鲁国有个叫周丰的人，鲁哀公带着礼物去请求见他，他却说“不敢当”。哀公说：“那我就不勉强他了。”于是就派使者去请教周丰，说：“有虞氏并没有教导人民诚信，而人民却信任他，夏后氏并没有教导人民诚敬，而人民却敬重他，他们究竟是推行的什么政教而得到人民的信任和敬重的呢？”周丰回答说：“在废墟和坟墓之间，用不着教百姓悲哀，而百姓就会悲哀；在神社或宗庙里，并没有人教导人民要肃敬，而他们却自然地表现出肃敬的神情。殷代统治者曾用誓言约束民众，而民众却背叛了他们；周代的统治者热衷于会盟，而人民才开始互相不信任。如果没有用礼义忠信诚实的心去治理人民，就算强行与民众交结，难道人民就不会离散了吗？”

邾娄考公之丧，徐君使容居来吊、含。曰：“寡君使容居坐含，进侯玉，其使容居以含。”有司曰：“诸侯之来辱敝邑者，易则易者，于则于。易于杂者未之有也。”容居对曰：“容居闻之：‘事君不敢忘其君，亦不敢遗其祖。’昔我先君驹王，西讨济于河，无所不用斯言也。容居鲁人也，不敢忘其祖。”