作为母亲不怕不慈爱怕的是只知道疼爱子女而不懂得去教育他们古人

作为母亲，不怕不慈爱，怕的是只知道疼爱子女而不懂得去教育他们。古人说过：“慈母败子。”一个母亲溺爱子女却不能教育他们，让子女沦为品行不端之人，陷于大恶行中，最终受到刑罚，自取灭亡。这并不是别人陷害了他，而恰恰是自己的母亲害了他。从古到今，这样的例子太多了，数都数不过来。

【18】周大任①之娠②文王也，目不视恶色，耳不听淫声③，口不出敖言④。文王生而明圣，卒⑤为周宗。君子谓大任能胎教。古者妇人任子⑥，寝不侧，坐不边，立不跸⑦，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽⑧诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才艺博通矣。彼其子尚未生也，固已教之，况已生乎！

周文王的母亲怀周文王的时候，眼睛不看不好的颜色，耳朵不听不好的音乐，嘴里不说戏谑玩笑的话。因此，周文王生下来就是贤明圣人，最终成功开创了周王朝。有德的君子认为这是文王的母亲在怀孕的时候已经进行胎教的结果。古代的妇女在怀孕的时候，睡觉不侧卧，不在靠边的地方坐，从不一只脚站立，不吃乱七八糟的东西，食物切得不正不吃，席子铺得不正不坐，眼睛不看不好的颜色，耳朵不听不好的音乐，晚上让乐官吟诵诗歌，谈论正事。这样，生下的孩子相貌体形端正，才能出众。他们的孩子还没有出生，就已经开始教育了，就不用说出生以后了！周大任：即太任，周文王之母。娠：怀孕，怀胎。淫声：古称郑、卫等国的俗乐为淫声，区别于传统的雅乐。后来泛指浮华的靡靡之音。敖言：嬉戏之言。卒：终于。任子：怀孕。跸：单足站立。瞽：眼瞎。古代以瞽者为乐官。

这讲的是胎教，古人非常重视，并不是我们今天才有。不过，我们今天教的是一些技能性的东西，希望小孩子出生以后可以更好更快掌握一些知识，赢在起跑线上。可是，古人的胎教，所教的是礼。所谓“寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽诵诗”，是要让胎儿感受到天理正道。这真的是极大的区别，主要还是现代人和古代人对于美好生活核心构成要素的认定不同。厚德载物，没有德行，再好的技能、知识和财富即使你得到了，也守不住。

【19】孟轲之母，其舍近墓，孟子之少也，嬉戏为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非所以居之也。”乃去，舍市傍①，其嬉戏为衒卖②之事。孟母又曰：“此非所以居之也。”乃徙，舍学宫之傍，其嬉戏乃设俎豆③揖让进退。孟母曰：“此真可以居子矣！”遂居之。

孟子幼时问东家杀猪何为，母曰：“欲啖汝。”既而悔曰：“吾闻古有胎教，今适有知而欺之，是教之不信。”乃买猪肉食。既长就学，遂成大儒。彼其子尚幼也，固已慎其所习，况已长乎！

孟轲的母亲，他们家靠近墓地，孟子小时候就经常玩些下葬哭丧的游戏，特别喜欢筑墓埋坟。孟子的母亲就说：“这里不适合居住。”于是将家搬走，迁居到集市旁边，于是孟子又以学习商贩吆喝叫卖为游戏。孟母又说：“这里也不适合居住。”于是又举家迁徙，搬到学校旁边，这个时候孟子就玩些祭祀、揖让、进退这方面的礼仪游戏。孟母高兴地说：“这里才是居住的好地方！”于是就在这里定居。

孟子小时候问母亲邻居为什么要杀猪，母亲回答说：“为了给你肉吃。”说完又后悔了，心想：“我听说古人就非常重视胎教，现在孩子刚懂事，我就欺骗他，这是教他不讲信用呀。”于是，孟母就买了猪肉给孟子吃。孟子长大后读书学习，终于成为博学多才的大学问家。这是因为孟母在孩子小的时候，就认真谨慎培养儿子的习惯，更何况在他长大以后呢？市傍：市场附近。衒卖：兜售商品。俎豆：祭祀用的器具。

母亲在家庭教育中所扮演的角色非常重要。这一点可以得到现代西方儿童心理学的确证，小孩子在认知这个世界的时候最先模仿的是自己的母亲，因为他最开始是通过接触母亲的毛发、身上的气味来建立起对这个世界的感受。这里两则故事，一则是孟母三迁，为的是培养孟子向学的志向。另一则是言传身教，教孟子诚信的德行。孟母对于孟子的成就所起到的作用真的是非常大，她也懂得教育的方法。

【20】汉丞相翟方进①继母随方进之②长安，织履，以资方进游学。