喟然：叹息声。　识：知道。

“物固有”二句：《吕览·首时》高诱注：“留秦三年不得见惠王，近之而远也；从楚来，至而得见，远之而近也。”

掩：《兵略训》“掩节而断割”，高诱注：“掩，覆也。”即覆盖义。

《筦子》：《汉书·艺文志》“道家”有《筦子》八十六篇。《史记》有《管晏列传》。管子，春秋时颍上（今安徽颍上）人。名夷吾，字仲，谥敬，又称管敬仲。前651年相齐桓公，助桓公成就霸业。　“枭飞而维绳”：许慎注：“言为士者，上下无常，进退无恒，不可绳也。以喻飞枭，从下绳维之，而欲翱翔，则不可也。”按：《管子·宙合》：“鸟飞准绳，此言大人之义也。”疑“维”当作“准”。

墨家学派有个叫田鸠的人，想求见秦惠王。他停下车子，捆扎起车辕，止留在秦国，整整三年没见到秦惠王。客人中有人向楚王推荐了田鸠，田鸠从秦到楚拜见楚王。楚王非常高兴，给予他一个符节，派他出使到秦国去。到了秦，因此得见秦惠王，惠王很喜欢他。出了客舍，田鸠长长地叹了一口气，他告诉随行的人说：“我滞留在秦国三年，没有见到国君，不知道通向秦君的道路可以从楚国来实现。”万物中本来就有想靠近它却离得很远，想远离它却能够接近的情况。因此德行高尚的人的行动，不是像踩着绳子行走一样，但是到达终点却是一致的。这就是《管子》所说，枭鸟飞行进退上下，但符合准绳是一致的。

丰水之深千仞，而不受尘垢，於金铁针焉，则形见于外，非不深且清也，鱼鳖龙蛇，莫肯之归也。是故石上不生五谷，秃山不游麋鹿，无所阴蔽隐也。

丰水：源出陕西长安西南秦岭山中，北流至西安入渭水。周代建有丰京。　千：何宁《淮南子集释》：“千仞”当作“十仞”。《玉烛宝典》七、《贞观政要》五《公平篇》、《太平御览》八百十三引皆作“十仞”。《文子·上德篇》同。按：《四库全书》本在《上礼》，何引误。　“於”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“投”。疑“於”字误。　“金铁针”：《道藏》本、刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》：“金铁”下不当有“针”字。今作“金铁针”者，一本作“铁”，一本作“针”，而后人误合之耳。《太平御览·珍宝部》十二引无“针”字。何宁《淮南子集释》：《贞观政要》五引作“金铁在焉”，亦无“针”字。《玉烛宝典》七引作“金针投之”，为一本作“针”之证。

“无所阴蔽隐也”句：《道藏》本、刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》：“隐”字盖“蔽”字之注，而误入正文者。（《广雅》：“蔽，隐也。”）《文子》无“隐”字，是其证。